Cautrat : Paris, porte à porte

On pourrait croire, à la lecture de Paris, porte à porte, qu'en 1957 ce que Marx appelait un siècle plus tôt la soumission formelle du travail au capital était encore la forme d'extraction de plus-value et que, par exemple, les divers emplois du narrateur (vendeur de savonnettes, de poivre, de calendriers, de journaux d'aveugles ; figurant d'une agence matrimoniale...) pouvaient échapper à ce mode de production et, pourquoi pas, au salariat. Il n'en est rien, car, même si elIe n'est pas soumise immédiatement aux rapports dominants, la force de travail de notre héros y est assujettie. Sous la soumission réelle du travail au capital, " le véritable agent du procès de travail total n'est plus le travailleur individuel, mais une force de travail se combinant toujours plus socialement " (VIe chapitre inédit du Capital). Bien évidemment, pour Pierre Cautrat, ces considérations ne tenaient pas lieu de raisonnement. La difficulté de survivre dans le Paris d'après guerre le conduisit à tâter de ce qu'on appelle aujourd'hui les petits boulots et à fréquenter les concierges. Cela, ajouté à un sens aigu de la dérision, fait de Paris, porte à porte un récit édifiant, où le secours tant espéré n'apparaît pas aux yeux de soeur Anne qui ne voit au loin que le soleil - et non la route - qui poudroie et l'herbe qui verdoie.